Obispo de Tierra Santa: la anexión parcial prevista por Israel de las tierras de Cisjordania es “injusta, desde una perspectiva histórica, moral y de derechos humanos”

LOS PATRIARCAS Y LÍDERES de las Iglesias de Tierra Santa, el 7 de mayo de 2020, emitieron una declaración que pedía al nuevo Gobierno israelí “abstenerse” de su planeada anexión parcial del territorio controlado por los palestinos en Cisjordania. El plan prevé, en particular, la anexión del Valle del Jordán y de la tierra que alberga muchos asentamientos judíos. Ayuda a la Iglesia que Sufre habló de la situación con el obispo auxiliar Giacinto-Boulos Marcuzzo, vicario patriarcal latino para Jerusalén y Palestina.

Los líderes de las Iglesias cristianas de Tierra Santa afirman que la propuesta de anexionar partes de Cisjordania “plantea serias y catastróficas cuestiones sobre la viabilidad de cualquier acuerdo pacífico”. ¿Por qué es así?

Esta propuesta de anexión sería de hecho el último clavo en el ataúd para cualquier posibilidad de lograr la creación de un Estado palestino que pudiera coexistir junto a Israel, dentro de las fronteras internacionalmente reconocidas y con Jerusalén como capital de ambos Estados. Esta llamada “solución de dos Estados” parecía hasta ahora la única solución razonable y pacífica posible para poner fin a este conflicto “eterno”, y la única apertura posible para la paz en Tierra Santa. Así que la reacción es de desesperación. Tristemente, sin embargo, sabemos por experiencia en Tierra Santa a qué conduce la desesperación. Y lo que hace aún más dolorosa esta desesperación es ser testigo de la incapacidad de la comunidad internacional, la debilidad de Europa e incluso la indiferencia de ciertos países árabes ante estas flagrantes injusticias.

¿Quiénes serán las principales víctimas de tal plan?
Esta decisión unilateral es injusta, desde una perspectiva histórica, moral y de los derechos humanos. Es contraria a todas las decisiones internacionales, contraria a toda búsqueda sincera de la paz. Cuando se produzca la injusticia, todo el pueblo de Palestina sufrirá las consecuencias. Pero los cristianos, como minoría, sin duda sufrirán más.

¿Cuáles serán las consecuencias prácticas para los cristianos palestinos?

Aún no conocemos los detalles prácticos de esta propuesta de anexión, por lo que aún no podemos calibrar el alcance o la gravedad de todas las implicaciones negativas. Pero ya podemos estar seguros de que varios de los territorios del Patriarcado Latino de Jerusalén, uno de los órganos eclesiásticos más importantes de Tierra Santa, se verán directamente afectados por la anexión, al igual que varias comunidades cristianas.

Además, los mapas publicados por los medios de comunicación que muestran la posible fragmentación de estas tierras son bastante llamativos. Si se considera que el territorio de todo el Valle del Jordán, más los cientos de colonias dispersas por los territorios palestinos, podrían acabar siendo anexionados por Israel, junto con todas las redes de carreteras que los unen, se puede imaginar la total ausencia o la enorme dificultad para cualquier forma de continuidad territorial palestina que resultaría de ello.

Esta acción agravaría aún más los problemas que ya existen. Ciertas tierras (un valle, una montaña, dondequiera que hayan construido un kibutz o un asentamiento) pasarían a formar parte del Estado de Israel. Ahora bien, los propietarios de esas tierras son con frecuencia palestinos, incluidos muchos cristianos, que viven en las aldeas y pueblos árabes palestinos cercanos. Por consiguiente, habrá numerosos problemas jurídicos, y sobre todo prácticos, como la cuestión de las eventuales expropiaciones, el muro de separación, e incluso la simple imposibilidad de poder ir a trabajar en la propia tierra sin permiso, y sin duda la dificultad de la vida cotidiana, de viajar al hospital, a la escuela, a la iglesia, al mercado o simplemente de reunirse en familia. E incluso las comunidades y tierras no directamente afectadas seguirán sufriendo la agitación general causada por la fragmentación de la Ribera Occidental.

¿Cómo ven el futuro los fieles cristianos?

En general, nuestros fieles expresan sus opiniones a través del triste estribillo de la emigración, como lo hicieron durante y después de las intifadas. Esto es lo que nos preocupa tan profundamente y es por lo que estamos luchando contra los planes con tanta energía. Pero, ¿cómo podemos ayudarlos realmente frente a decisiones políticas de este tipo? Y lo que es más, esta propuesta llega en un momento ya difícil para Tierra Santa, debido a la crisis por COVID-19, que ha provocado la desaparición de la economía de peregrinación. Ciertamente, la aparición del virus ha provocado una gran ola de solidaridad entre toda la comunidad cristiana, tanto aquí como en el extranjero. Pero eso fue solo por un tiempo muy limitado y en ciertos casos específicos. Pero, ¿qué hacer contra la agitación causada por la anexión de estos territorios, que tendrá repercusiones sociales, económicas, familiares y personales tan amplias?

¿Teme que la anexión propuesta sumerja a la región en la violencia?
Lamentablemente, sí, ¡y ese es nuestro gran temor para el futuro inmediato! La anexión provocará una tormenta de reacciones, protestas y violencia en toda la región. No solo a nivel local, entre la gente común, sino que probablemente también atraerá a los países vecinos. En la medida de lo posible, como pueden leer en nuestra declaración, estamos llamando a la gente a aferrarse firmemente a su derecho a la justicia y a permanecer unidos, pero a abstenerse de cualquier provocación inútil que pueda conducir a enfrentamientos sangrientos. En su labor pastoral, la Iglesia en Tierra Santa siempre ha perseguido y defendido, a lo largo de la historia, 2 objetivos y 2 planteamientos, a saber, la justicia como fundamento y la paz y la reconciliación como objetivo final.

Aquí está el enlace de la “Declaración de los Patriarcas y Jefes de las Iglesias de Tierra Santa sobre los planes de anexión unilateral israelíes”, del 7 de mayo de 2020. Posteriormente, en un comunicado emitido el 20 de mayo de 2020, la Santa Sede reiteró que “el respeto del derecho internacional y de las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas es un elemento indispensable para que los 2 pueblos vivan juntos en 2 Estados, dentro de las fronteras reconocidas internacionalmente antes de 1967”. La Santa Sede también expresó “su preocupación por cualquier acción futura que pudiera comprometer aún más el diálogo”, al tiempo que expresó su “esperanza de que los israelíes y los palestinos puedan encontrar pronto la posibilidad de negociar directamente un acuerdo, con la ayuda de la comunidad internacional, para que la paz pueda finalmente reinar en Tierra Santa, tan amada por judíos, cristianos y musulmanes”.

—Christophe Lafontaine