En la República Centroafricana, “intentamos desarmar sus corazones y sus mentes”

Por Benedikt Winkler
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Durante años, los grupos rebeldes de la República Centroafricana han estado luchando por el poder y las materias primas. “Séléka”, un grupo rebelde compuesto principalmente por musulmanes, derrocó al corrupto Gobierno de Francois Bozizé en marzo de 2013. En respuesta a los saqueos y asesinatos del grupo, se formó el “anti-Balaka”, un grupo compuesto principalmente por cristianos, pero no menos violento. Desde entonces, más de 1 millón de personas han huido del país o se han convertido en desplazados internos, a menudo buscando refugio en iglesias y mezquitas. La intervención militar francesa y las misiones de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas restauraron cierta calma, lo que permitió la elección del presidente Faustin-Archange Touadéra a principios de 2016. Sin embargo, en los últimos meses, la violencia ha vuelto a estallar. El cardenal Dieudonné Nzapalainga, de Bangui, la capital del país, a sus 50 años (es el cardenal más joven de la Iglesia) analiza la situación.

¿Qué consiguió la visita papal a la República Centroafricana en 2015 para los cristianos y los musulmanes?

El Papa trajo paz y esperanza en su visita a cristianos y musulmanes. Los reunió a todos en un estadio. La visita fue un acontecimiento inolvidable. La noche anterior, nadie se podía acercar siquiera a unas pocas millas de lo que se llama el gueto musulmán de Bangui, pero el Papa entró. Cuando salió, fue como cruzar el Mar Rojo: al igual que los judíos por el mar, muchos musulmanes siguieron al Papa a pie o en motocicletas, sin tener miedo. Eso fue una liberación, un milagro absoluto.

¿Cómo están las cosas en Bangui actualmente?

Hoy en día, puedes ir y venir como quieras en ese distrito en particular: el Papa fue a los musulmanes para liberarlos de la prisión en que se había convertido ese espacio. La gente ya puede ir a cualquier lugar de la capital, al este, al oeste, al norte y al sur, algo que antes no podían hacer. Eso no es algo que deba ser ignorado. Y creemos que la visita del Papa hizo que el mundo entero se interesara por la República Centroafricana, porque teníamos allí emisoras de televisión de muchos países. Después de la visita papal de ese evento inicial en la mezquita, se demostró que la religión no es el problema. Al contrario, el Papa instó a las religiones a trabajar unidas para encontrar una solución conjunta. Todos compartimos el mismo progenitor, cuyo nombre es Abraham, nuestro padre en la fe. Lo mismo puede decirse del Corán y la Biblia: tenemos todo lo necesario para unir fuerzas y emprender el camino de la paz.

Usted es uno de los tres “santos de Bangui”…

Todo eso de los “santos” fue obra del periódico francés Le Monde. La gente del periódico aparentemente cree que somos santos solo porque actuamos como hermanos y queremos superar la división. Los otros dos son Nicolas Guerekoyame-Gbangou, presidente de la Alianza Evangélica de la República Centroafricana, y el imam Omar Kobine Layama, presidente del Consejo Islámico. Los tres trabajamos juntos para construir un foro para poder decir: la palabra “religión” significa “unirse”.

¿Cómo pueden ustedes, como líderes religiosos, influir en grupos rebeldes como los Séléka y los anti-Balaka?

Apelamos a su conciencia. No tenemos armas. Nuestra arma es la Palabra de Dios. Somos hombres de la Palabra de Dios. Vamos y llamamos a la puerta de los corazones de estos hombres y mujeres. El pueblo puede aceptar esto o no. Es nuestro trabajo y nuestro deber decirles: no matarás. Y esto es lo que hacemos cuando vemos gente que está matando. Les decimos: “no, no tienes derecho a matar. Dios no quiere que mates”. Y tenemos que decirles esto, y decirles que bajen sus armas. Intentamos desarmar sus corazones y sus mentes.

¿Cuál es la situación política en la República Centroafricana bajo la presidencia de Touadéra?

Nuestro país no sufre una crisis religiosa, sino militar y política. Hay quienes utilizan la religión como instrumento para obtener poder y acceso a los recursos naturales, como el oro y los diamantes. El Estado se ha vuelto muy débil en la República Centroafricana: 14 de las 16 prefecturas están controladas por rebeldes. El líder rebelde es el que tiene el poder real. Él puede decidir si una persona debe vivir o morir.

¿Qué cree que hay que hacer para que haya más justicia y menos corrupción en el país?

Las víctimas merecen que se haga justicia. Hay civiles que lo han perdido todo. Y hay personas que han matado y que necesitan admitirlo ante ellos mismos. La creencia de que se puede ganar mucho dinero con la corrupción debe ser repudiada. La ley y el orden deben ser restaurados. Nos gustaría ver a todo el mundo respetando las leyes, nos gustaría ver en la cárcel a los que matan a la gente. Sin embargo, por el momento, el asesinato está exento de castigo. Aquellos que matan, no van a la cárcel. Y nada cambia. Por lo tanto, la justicia debe ser restaurada. La gente es asesinada por dinero, por diamantes, por cualquier cosa y por nada. Los que tienen las armas son los que toman las decisiones.

¿Qué se debe hacer?

Hay que establecer objetivos fijos para la gente. Nuestros problemas también son causados por los recursos naturales. La República Centroafricana es un país con vastos recursos naturales. La gente viene de todo el mundo para beneficiarse de esto y vender los recursos naturales a Sudán, Camerún o Chad. Como el Estado ya no tiene control sobre nada, los rebeldes pueden vender los diamantes en países extranjeros y enriquecerse. El Estado sigue siendo pobre, por eso necesitamos poner fin a esta situación. Tenemos que construir carreteras, escuelas y centros de salud.

¿Qué significa ser católico en África Central?

A menudo, le digo a la gente que la Iglesia católica es inclusiva, y eso significa diversidad. Y si soy realmente católico, entonces también tengo que acoger a los musulmanes y hacer algo bueno por ellos, también tengo que hacer algo bueno por los protestantes: todos ellos son hijos de Dios. Y eso es lo que hicimos durante la crisis. El imam se quedó conmigo durante 6 meses, y cuando la Iglesia nos apoya aquí, entonces es nuestro trabajo construir puentes entre las religiones, con los protestantes y los musulmanes. Nos sentamos para rezar juntos; para hablar de nuestros miedos y actuar juntos.

¿Ustedes también hablan sobre el miedo?

Sí, por supuesto. Hay un gran número de campos de refugiados en el interior del país. La gente no puede salir a trabajar, no puede ir a pescar; tienen miedo, sin importar a dónde vayan, porque no hay seguridad. Y están confinados a sus campos. Por eso dije que la situación es tan catastrófica. La Iglesia está allí en el lugar, al lado de esta gente para continuar apoyándolos y estar a su lado. Somos capaces de hacer nuestro trabajo gracias al apoyo de la Iglesia mundial y sus organizaciones de ayuda, como Ayuda a la Iglesia que Sufre.

Benedikt Winkler escribe para Die Tagespost, el único periódico nacional católico de Alemania, que es propiedad de los obispos del país.

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